Sobre Cosmopartus:

En la actualidad existe una gran escasez de conocimiento sobre los antepasados indígenas antillanos, sus creencias y forma de vivir. La poca información que se tiene es desde una perspectiva eurocentrista y tergiversada, ya que siempre se han hecho desde el punto de vista del colonizador y no desde el colonizado. En estos relatos se manipulaban y eliminaban prácticas culturales, deidades, espacios y elementos míticos o de la naturaleza esenciales para los indígenas; todo por el deseo de imponer la religión y el patriarcado. Es por esta razón que Hernández encuentra necesario tratar de entender y deshacer estas narrativas -particularmente las escritas por Fray Ramón Pané sobre los indios taínos- para reinterpretar y ver si es posible crear nuevas prácticas de vivir, pensar y diseñar de maneras más sensibles en nuestro presente y futuro, fuera de los parámetros del sistemamundo de imposición y violencia actual. A través del análisis feminista y decolonial de la cosmovisión taína puertorriqueña, Hernández investiga y propone un “nuevo espacio mediador entre la naturaleza y el ser, dando origen a un ciclo del cual nacemos y regresamos para registrar y contar nuestra historia”.

[Palabras Clave: narrativas, deidad, decolonial, cultura taína, registro, revisitar, origen]

Descripción del Proyecto:

El proyecto espacial propuesto es un paritorio natural con un centro de bienestar, retiro, preservación, plantaciones y áreas de actividades localizado en el Lago Carite, en forma de península, de Guayama. Este es el resultado de una serie de investigaciones no convencionales para cuestionar las maneras en que se ha contado la historia de los antepasados indígenas de Puerto Rico y especular nuevas maneras de contarla y aplicarla a nuevos estilos de vida y arquitectura.

• Es un mediador sensible entre el ser gestante y la naturaleza al estar en contacto directo con el agua, la flora y fauna de la península del Lago Carite, como lo hacía la cultura taína.
• Es una alusión literal, concreta, a los orígenes del agua de la cosmovisión de los taínos con la intención de conectar el origen de la vida de quien estaría gestando con el del pasado.
• Con él y su variedad programática es posible registrar y contar la historia del nacido desde nuevas maneras no manipuladas por un solo ente o medio de comunicación.

Objetivos:

• Cuestionar las interpretaciones y métodos de relatos de colonizadores sobre la cultura de los indios taínos en Puerto Rico y ver cómo estos influencian en la actualidad.
• A través de nuevas herramientas de exploración e investigación, encontrar y entender las nuevas maneras de relatar la cosmovisión de los taínos y la historia de quienes se originan actualmente.
• Integrar las exploraciones y descubrimientos del proceso a un diseño espacial para crear un área trascendental y sensorial para el usuario principal, el ser gestante, quien origina la vida. 

Metodología: 

A través del método investigación por diseño, el cual le da más importancia al proceso de investigación que el diseño físico final, Hernández desea romper con las metodologías estructuradas que no le permiten explorar nuevas perspectivas de entendimiento. Se utilizaron técnicas de las bellas artes, no convencionales, literaturas decoloniales y feministas para ver el proceso de diseño desde otras perspectivas. El proceso se divide en cuatro desarrollos: 

• Pleasures by Asking – A través de la onomatopeya/ASMR con objetos caseros, se recrea el mito de la Creación del agua y origen de los cuerpos de agua por Pané para conocer una nueva percepción sensorial histórica que es obviada al hacer solo crónicas escritas.
• Pleasures by Seeing – A través de un objeto pétreo como el carbón y la pintura, se crean impresiones en textiles para cuestionar cómo la historia está editada dependiendo de quién la escriba.
• Pleasures by Making – Se construye un artefacto de materiales encontrados que ayuden a contar la historia del mito de la Creación de otra manera. A través de las salpicaduras esporádicas de pintura que puede crear este artefacto sin tanto control del usuario, se relata la historia desde una perspectiva más neutral.
• Pleasures by Water – Como último proceso, se crea una propuesta espacial arquitectónica para el ser gestante. Este integra los descubrimientos de los procesos pasados -sensorial, control y nuevos caminos- escogiendo la localización, como debería de ser la secuencia espacial y su programa.

Estrategias de Diseño:

Para lograr diseñar la historia del origen de una vida desde nuevos métodos, Hernández utilizó las experimentaciones sensoriales y los análisis de contar la cosmovisión taína como variables esenciales para escoger el lugar y programa. De este modo, se llega a escoger el Lago Carite en Guayama.

• El proyecto se posa en el valle de la montaña, aledaño a la península del lago, pero no encima o integrado para no destruir el cuerpo, respetar su identidad y lograr relacionarse sensiblemente.
• La secuencia espacial responde a la organización social taína al hacerlo centrífugo, en el medio un batey hasta llegar a los perímetros más cerca del lago donde se encuentran los paritorios.
• La planificación del programa se concentra en entender la vida antes de nacer a través actividades que conecten con los antepasados, cuidar la vida de manera holística, a través de paritorios asistidos y cerca del agua, termas de agua, huertos y zonas de retiro/bienestar, finalmente, registrar la nueva vida con artefactos y zonas que marcan el origen.

Programa de Diseño: 

• Áreas Privadas
  • Paritorios
  • Hospederías
  • Zonas de bienestar y retiro
  • Termas de agua
• Áreas Públicas
  • Administración
  • Áreas de actividades / bateyes
  • Comedor
  • Salones y centros de investigación
  • Servicio médico
  • Cultivos comunitarios
  • Estacionamiento

TOS [er] Reacción: 

Como cuerpo que puede gestar y que ha visto la violencia que se impone en los hospitales y otros espacios salubristas, encuentro esencial el cuestionarlo y hallar nuevas maneras de diseñar holísticamente. Es un tema delicado que necesita espacio para romper con paradigmas modernistas de salubridad que no toman en consideración, en lo absoluto, a la víctima. El método de investigación que Hernández aplica es excelente para lograr lo antes mencionado. Es volver al origen del problema y tratar de encontrar una nueva solución que la que nos han predispuesto; qué mejor manera de hacerlo que desde la misma violencia y colonización de la cultura que podía haber sido parte de nosotros sin ser eliminada. El proceso es uno sensible, innovador y liviano al corazón, ya que trae esperanzas de un futuro más humanístico y compasivo con quienes nos originaron y quienes ahora traen a la vida un ser.